Pavao i Origen: tijelo, duša i duh? (ulomak iz Henri de Lubac, Theology in History)

Razlika između moralnog života i pravog duhovnog života često se tijekom kršćanske predaje predstavljala u vidu hijerarhije. Zasnovana na trodijelnoj antropologiji, prepoznatljiva je kroz raznolikost vokabulara i vrlo različite kulturne miljee. Tu trodijelnost očito ne valja razumjeti kao da bi podrazumijevala tri supstancije, ili čak tri „moći“ [faculties] u čovjeku: prije se luči trostruka oblast […]

sloboda, jednakost, bratstvo? (uz filmsku trilogiju Krzysztofa Kieślowskog)

Filmsku trilogiju Krzysztofa Kieślowskog Tri boje: Plavo (1993.), Bijelo (1994.), Crveno (1994.) odgledao sam u svojim ranim dvadesetima, kad su ti filmovi izlazili. Bili su mi zanimljivi, ali mi je tada vjerojatno mnogo toga bitnog u njima promaklo. U zadnjih godinu dana sam ih ponovno gledao (u obratnom redoslijedu), pa su mi pokrenuli neke misli o […]

paradoks lažljivca?

”Što sada govorim, neistina je” (ili jednostavnije, ”ja sada lažem”). Je li taj iskaz istinit ili lažan? Dobro ste pogodili, istinit je kad je lažan i lažan je kad je istinit. Taj paradoks, koji se pripisuje Krećaninu Epimenidu, znali su Aristotel i Ciceron, a spominje se čak i u poslanici sv. Pavla Titu. Govori se […]

je li kršćanska filosofija drveno željezo? (ulomci M. Heideggera, J. G. Trabbica i A. Vučkovića)

Onaj za koga je, na primer, bibilija božansko otkrovenje i istina, ima pre svakog ispitivanja pitanja ”zašto je uopšte ono što biva ne radije ništa?” već odgovor: ono što biva, ukoliko to nije sami bog, stvoreno je njime. Sam bog ”jeste” kao nestvoreni stvaralac. Onaj tko stoji na tlu takvoga verovanja može, doduše, na izvestan […]

perverznost zabrane? (ulomak iz Slavoj Žižek, Škakljivi subjekt)

Žižek ovdje zapravo prepričava interpretaciju sv. Pavla koju je dao suvremeni francuski filosof Alain Badiou. Ta je interpretacija, posve vjerna tekstu, neobična u svjetlu već uobičajenog liberalističko-agnostičkog predstavljanja Isusa kao ”good guya” kojeg su Pavao i Augustin pogrešno interpretirali i dogmatizirali, te time zacrtali put svim kasnijim nevoljama s kršćanstvom. Naravno, Žižeka (a i mene) puno više od kršćanstva zanima kako funkcionira sam mehanizam zabrana, i osobito je li ljubav ono što omogućuje izlazak iz tog mehanizma u spontanost ne-mehaničkog življenja. U tom smislu navodim jedan mogući prijevod rečenice sv. Pavla (iz Kor. 6,12) koji mi se svidio:”Sve je dopušteno! ali sve ne uzvisuje.”