Ne, mi ne ljubimo čovječanstvo; s druge strane, pak, mi već dugo nismo dovoljno „njemački“ u smislu u kojemu je riječ „njemački“ danas uobičajena, da bismo zagovarali nacionalizam i rasnu mržnju, da bismo se mogli radovati nacionalnim srceparanjima i trovanju krvi, zbog čega se sad u Europi narod spram naroda, kao u karantenama, ograđuje i […]
[Novalisov] ogled Kršćanski svijet ili Europa [iz 1799.] odvija se u sedmerostrukom nizu. Prvi dio ogleda suočava nas s ujedinjenom Europom početnog kršćanstva. Nema datiranja ali taj opis priziva svijet prije šizme na zapadnu i istočnu Crkvu (u devetom stoljeću) dok ne spominje previranja velikih seoba i njihovih posljedica (u petom i šestom stoljeću). U […]
[H]istorijsko istraživanje nije dostatno za izgradnju razumijevanja povijesti, a svaka individualna sudbina uvijek je drugačija od cjeline zbivanja u kojoj sudjeluje. Razumijevanje povijesti iziskuje dinamički zor triju momenata: najprije uvjeta u kojima određeno zbivanje nastaje, potom mogućnosti koje leže u naravi individua svakog stupnja, te naposljetku historijskih događaja kao pojavnog spleta uvjetā i mogućnostī. Dok […]
Pojam nacionalne države izvorno se odnosi na državu u kojoj prevladava jedna nacija, državu koja je utemeljena na nacionalnim vrijednostima i suverenitetu koji je jedan, nedjeljiv, neotuđiv, i pripada naciji. … U takvom tipu države nacija se javlja kao jedinstven politički identitet koji je središnji subjekt političke integracije nad kojim ne može biti nikakva autoriteta, […]
Moj prijevod (koliko znam prvi (?) na našiliju) Novalisovog klasičnog “fragmenta” iz 1799. Novalis: Kršćanski svijet ili Europa
Omnis determinatio est negatio. Hegel je proslavio tu Spinozinu misao (čiji su korijeni još drevniji): čim nešto odredimo kao x time smo ujedno negirali sve ono što je ne-x. „Ovo je čovjek“ negira da je to magarac, majmun, panj, itd. Može se primijeniti i obratan postupak: kad za nešto što možda najprije izmiče odredbi kažemo […]
Drugi antropozofski prijevod Kristijana G. na Nagovoru na filosofiju – o razlici između liberalizma u Engleza i Nijemaca. Članak iz 1929., ipak sasvim aktualan.
Pišući “povijest sljedećih dvjesto godina” Nietzsche se dotakao i socijalizma, Europe, i još nekih aktualnih tema.
”Što hoću reći? Pa naprosto da su razne euro-integracije obične brljotine, pravni kontradiktorijumi i politički provizorijumi. Ukratko: Evropska Unija je unija luzera, zemalja koje su tokom „kratkog“ dvadesetog stoljeća izgubile državni suverenitet i povijesni subjektivitet…
Pitanju „Tko je suveren?“ njemački je politolog Carl Schmitt dao jednostavan odgovor – onaj tko odlučuje o izvanrednom stanju. I zaista: tko je odlučivao o izvanrednim stanjima u i oko Europe? Izvođač radova u Jugoslaviji devedesetih je NATO, isto kao i današnjih vježbi u Ukrajini. ”
preneseno sa Žurnalista: http://www.zurnalisti.com/tko-je-ovdje-suveren/
Prije mjesec dana papa Frane je u Europskom parlamentu pozvao na povratak platoničkim korijenima Europe.
nagovor na filosofiju 